如果亚里士多德生活在今天的世界上，他的许多观点将相当适合我们当前的结构。柏拉图相信中央计划和控制人们以改善社会，而亚里士多德则意识到个人主义、私有财产和自由意志是人类经验所必需的。亚里士多德批评银行业和货币的神化。在很多方面，你可以说比特币人对待比特币的方式是一种神化形式，但实际上恰恰相反。我的这个评估可能是错误的，但美元已经成为社会的神，而美联储是教会，它只是为了你的救赎而不断印钞。它削弱了你，同时通过政府执法和对暴力的垄断加强了美元的力量。
人们喜欢印钞带来的大数字，并相信永无止境的增长是可以实现的（感谢约翰梅纳德凯恩斯！）。人们没有意识到的是，万能的美元只是雾里看花，印钞、债务负担、未来税收和自由的丧失指日可待。然而，比特币不是神，而是志愿服务的工具。比特币让你有权变得更有道德，而不是消费的义务。比特币保护自由，提供前所未有的合作机会，向世界宣传储蓄的价值，并在可能的情况下开辟免费借贷和慈善渠道。最重要的是，这是世界的觉醒；我们不需要银行或政府，只需要我们自己的主权。
如果亚里士多德的愿望是建立一种法律不存在的交换媒介，而是通过工作和使用它的人们的自然贸易系统而存在，那么比特币就是答案。工作量证明是创造这个想法的前提。你可能会争辩说，即使在亚里士多德关于利息的挑战中，比特币也是完美的解决方案。为了创造新的比特币或获得任何比特币，它需要机器的工作证明；一种需要能量的机器，需要一定量的功才能运行。亚里士多德关于钱生于金钱的问题是用比特币解决的，比特币是通过工作或努力创造出来的，就像通过采矿找到黄金一样。除了对政府发行货币的这种完美调整。
在 2100 万比特币的限制下，借出比特币需要战略思维，从而促进竞争和效率。这将固有地创建去中心化的银行业务并改善当地社区的发展，使贷款成为一种“高尚”或自然的功能。由于永远不会超过 2100 万，如果世界以比特币标准运行，那么买卖的每一件商品都是可比的，比特币将成为通用的计量单位。世界将比我们今天拥有更多的可通约性，因为有一个受人们信任的单一标准来管理家庭。
有了比特币和工作量证明，有钱有势的人就不会像我们在法定系统中那样拥有无限的现金资源，所以他们不能印钱或接受施舍。只要人性存在，亚里士多德所指的“金钱”的一些缺陷在比特币标准上仍然存在。然而，“致富”的方式会带来更多的竞争、更友善的世界和更公正的社会契约。
亚里士多德，第一个比特币人。
